甘肃平凉汉族葬俗,地势虽偏僻仪式不减

在陕甘宁交界的“金三角”地带，有一座号称“陇上旱码头”的重镇，它就是有“西出长安第一城”之称的平凉市。

平凉市位于六盘山东麓，泾河上游地带，辖区东接陕西咸阳，西邻定西、白银，南与宝鸡、天水相连，北邻宁夏固原、甘肃庆阳，是关中平原城市群的重要节点城市。平凉因前秦王苻坚在此厉兵秣马欲平定前凉而得名。

当地老人的葬礼

平凉市历史悠久，文化底蕴深厚。早在20-30万年前，人类的祖先就活跃在这片肥沃的土地上，可以说是先民们在黄河中上游重要的繁衍生息地。早在3000多年前，周人祖先曾在泾河流域创造了先进的农耕文化，开启了人类农业文明的曙光。

平凉悠久的历史孕育了灿烂的文化，世代耕耘在这片土地上的人们，既是厚重历史的传承者，又是绚烂文化的发扬者。作为传统文化的重要组成部分，平凉传统丧葬习俗和其他地区汉族葬俗多有类似，但也有不少细微上的差别。

在平凉一带的葬俗中，老人去世称“过世”、“去世”或“谢世”。年龄大的老人去世，称“白喜事”，也即为去世老人办的丧事。当地老人的葬礼，大致要经历送终、停灵、守灵、报丧、戴孝、出殡等环节，接下来一起看一下。

为去世老人办的丧事

其一、送终：老人病危的时候，亲戚朋友知道的或不知道的，都会相互传达信息。说“某某可能就在这几天”，亲属得到消息后，都会带礼物前去探视，以期给老人见上最后一面。见面时多数吉祥宽慰的话，诸如“这几天气色好多啦”，“注意饮食慢慢会好起来的”等。如果有子女在外务工者，接到父母病危的消息后，要星夜往家赶，力争在老人断气之前赶到。

其二、入殓：老人状况不好的时候，子女要为其净身穿衣，也即人们常说的为老人穿寿衣。穿寿衣的讲究比较多，诸如寿衣必须穿单、材质不能是缎、寿鞋要放到最后穿（老人咽气后穿，以便老人穿上新鞋上路）等，这里不再一一累述。

其三、停灵：老人净身穿衣完毕，要把尸体放在灵堂内，这在当地称作“停尸”，停尸时要以纸钱覆面，接着上香、焚烧纸钱、点长明灯，子女大哭。大哭一方面传达信息，表示家中有人“过世”了，另一方便表达对亲情的难以割舍。

家中有人“过世”了"

其四、守灵：守灵也叫“守夜”，也即生者对死者的最后陪伴。据说人在去世后的第三天，逝者亡魂会回家看亲人最后一眼，以了却心中的那份牵挂。守灵多数是子女为父母守灵，如果子女比较少（独生子女家庭），逝者直系亲属（兄弟姐妹、丈夫等）也可参与守灵。

其五、报丧：停灵仪式结束后，族里德高望重的老人陪同孝子，到村里各家磕头报丧。同时安排两名得力的人手，前往娘舅家“请外家”。“外家”得到消息后，须带上礼品至丧家吊唁。“外家”到丧家门口时，孝子需跪地迎接，聆听“外家”对葬礼的要求。

其六、戴孝：戴孝也称“破孝”，即孝男、孝女穿孝衣、戴孝帽。富裕人家的葬礼，孝子、长孙都要穿长孝，其余侄子辈、孙子辈戴短孝。孝女有戴长孝的，有穿孝衫的，长孝、孝衫均要腰系麻绳，俗称“披麻戴孝”。

送葬

其七、出殡：出殡在当地也称“送葬”，送葬时前来帮忙的村里人，手拿花圈、纸扎等在前开路，孝子拿着阴魂伞扶柩痛哭前行。家庭条件好的人家，会用白布牵引灵柩，这在当地称为“扯阡”。送葬结束后，丧家要请亲友“吃丧饭”。

其八、攒三：攒三在出殡后的第三天举行，这天子女要到坟地举行添土活动，同时要举行烧纸钱祭奠仪式。攒三在中部地区葬礼上叫“圆坟”，也即将出殡当日垒起的坟头进行修整，并举行祭拜仪式，攒三结束后家人就可以跟逝者进行“交流”了。

其九、忏七：从死者出殡当日算起，每七日为一个七，逢七要举行悼念仪式。忏七分头七、三七、五七，仪式多有出嫁的女儿操办。

其十、念百天和三周年：死者下葬第100天举行的悼念活动称为“念百天”。周年即死者去世一周年、二周年、三周年举行的悼念活动。第三个周年孝子要除孝服，也称“换孝”。三周年过后基本无重大祭祀活动，只在逢年过节（除夕、清明等）的时候，子女才上坟祭祖。